quinta-feira, março 29, 2007
Convento dos Lóios – Pousada de Nossa Senhora da Assunção
Isolado no Vale das Flores, muito perto do limite da vila, num lugar onde a paz e o isolamento é permanente, situa-se esta pousada.
Outrora, fora um convento, que pertencia à Ordem de Santo Elói.
A época da sua construção remonta ao século XI.
O seu arquitecto foi Rodrigues Anes, o seu construtor João da Silva e João Marques o autor (autor do pórtico da frontaria do templo).
Segundo o mesmo autor, a combinação de estilos, confere-lhe uma certa singularidade, os elementos são góticos – manuelinos – renascentistas e do barroco filipino.
O convento é um edifício de planta irregular, composta por igreja de planta rectangular. Pousada conventual com planta quadrada disposta em torno do claustro.
A igreja, composta de nave, cruzeiro e abside, telhado de duas águas para a nave abside e de terraço para os braços do cruzeiro. Imponente torre sineira. A salientar o conjunto de azulejos existentes no seu interior, os mesmos são de um mestre espanhol Gabriel del Barco – século XVIII, também a beleza dos seus claustros.
No Convento dos Lóios existia uma tradição popular que se fundamentava numa manda testamental; contudo Cunha Rivara tentou certificar-se da mesma, no cartório do convento, porém, não conseguiu encontrar nada que confirmasse a tradição.
Segundo o autor, a festividade principal do convento era a 15 de Agosto, dia da Assunção, oráculo do convento. Nesse dia, durante a tarde, todo o povo se deslocava da vila para o convento, as pessoas iam passear para o vale, depois de visitarem a Igreja, ninguém deixava de beber uma taça de água na fonte de Nossa Senhora e a colher um ramo de murta de uma antiga árvore que se encontrava junto da fonte.
Era costume antiquíssimo lançar da varanda ao povo, pedaços de um grosseiro bolo de farinha a que, pela invariável forma circular se dava vulgarmente o nome de rosca. Corria o povo a apanhar o bolo e, quando curvados sobre a terra disputavam uns aos outros a presa, lançavam de cima os padres sobre o contendentes grandes bacias de água; e tanto maior era o contentamento dos espectadores, quanto mais ensopados saiam da luta os gulosos.
Segundo o mesmo, dez ou doze anos antes da cessação do convento, foi pelos padres, substituída por esmolas de pão, dadas à porta dos pobres, porém, os mesmos não gostaram muito da medida, pois gostavam de se arriscar a molhadela em troca de um pedaço de bolo enlameado.
Em 1980 é comprada pelo estado, em 1985 são feitas obras de adaptação a Pousada segundo projecto do Arquitecto José Paulo dos Santos.
Outrora, fora um convento, que pertencia à Ordem de Santo Elói.
A época da sua construção remonta ao século XI.
O seu arquitecto foi Rodrigues Anes, o seu construtor João da Silva e João Marques o autor (autor do pórtico da frontaria do templo).
Segundo o mesmo autor, a combinação de estilos, confere-lhe uma certa singularidade, os elementos são góticos – manuelinos – renascentistas e do barroco filipino.
O convento é um edifício de planta irregular, composta por igreja de planta rectangular. Pousada conventual com planta quadrada disposta em torno do claustro.
A igreja, composta de nave, cruzeiro e abside, telhado de duas águas para a nave abside e de terraço para os braços do cruzeiro. Imponente torre sineira. A salientar o conjunto de azulejos existentes no seu interior, os mesmos são de um mestre espanhol Gabriel del Barco – século XVIII, também a beleza dos seus claustros.
No Convento dos Lóios existia uma tradição popular que se fundamentava numa manda testamental; contudo Cunha Rivara tentou certificar-se da mesma, no cartório do convento, porém, não conseguiu encontrar nada que confirmasse a tradição.
Segundo o autor, a festividade principal do convento era a 15 de Agosto, dia da Assunção, oráculo do convento. Nesse dia, durante a tarde, todo o povo se deslocava da vila para o convento, as pessoas iam passear para o vale, depois de visitarem a Igreja, ninguém deixava de beber uma taça de água na fonte de Nossa Senhora e a colher um ramo de murta de uma antiga árvore que se encontrava junto da fonte.
Era costume antiquíssimo lançar da varanda ao povo, pedaços de um grosseiro bolo de farinha a que, pela invariável forma circular se dava vulgarmente o nome de rosca. Corria o povo a apanhar o bolo e, quando curvados sobre a terra disputavam uns aos outros a presa, lançavam de cima os padres sobre o contendentes grandes bacias de água; e tanto maior era o contentamento dos espectadores, quanto mais ensopados saiam da luta os gulosos.
Segundo o mesmo, dez ou doze anos antes da cessação do convento, foi pelos padres, substituída por esmolas de pão, dadas à porta dos pobres, porém, os mesmos não gostaram muito da medida, pois gostavam de se arriscar a molhadela em troca de um pedaço de bolo enlameado.
Em 1980 é comprada pelo estado, em 1985 são feitas obras de adaptação a Pousada segundo projecto do Arquitecto José Paulo dos Santos.
Espaço Museológico
Sendo a “Praça” um local “nobre” da vila, seguramente desde, desde o séc. XVI, impunha-se o acompanhamento arqueológico das obras que a Câmara Municipal iria executar, o que foi assegurado pela “Arkhaios” sobre a direcção da Arqueóloga Ana Gonçalves.
Foram encontradas 95 covas, durante o trabalho de escavação arqueológica. Essas covas têm forma circular, escavadas na rocha. Procedeu-se à escavação de 8 dessas covas.
Foram efectuados estudos sobre este achado e chegou-se à conclusão que a sua função original foi abandonada no séc. XIV-XV, numa fase antecedente à construção das casas que circundam a Praça, documentadas no início do séc. XVI, estando referenciado também a identificação de covas quando foram abertos os alicerces dos primeiros edifícios
Devido à presença de um número elevado de estruturas, construídas numa área na altura ainda sem edifícios, quando a população ainda habitava no castelo, a dimensão das estruturas indicam um grande volume de utilização, levam a crer que era uma produção quase a nível fabril.
Foi ainda levantada a hipótese de se tratarem de silo, para armazenamento de cereais, mas a dimensão do seu diâmetro (2 metros), pôs essa hipótese de lado.
A hipótese de se tratar de uma tinturaria é baseada na existência de uma tradição em Arraiolos, a da produção de Tapetes tradicionais de influência Árabe, com uso de produtos vegetais para tingirem as lãs.
Também pelo facto de estas fossas, serem semelhantes às actualmente tinturarias islâmicas existentes no Norte de África.
Análises efectuadas de amostras recolhidas dos silos, no laboratório do Museu D´Arqueologia de Catalunya em Barcelona, revelaram que estas estruturas tiveram revestidas de resina de coníferas (pez), também foi identificada a presença de lã de ovelha, com restos de tintura por acção da raiz da Rubia tintorum L., uma das plantas mais comuns, utilizadas na tinturaria na Península Ibérica.
Para que a população e todos os que visitam Arraiolos possam conhecer um pouco do que há alguns anos ali se passou, foi criado, nos passos do Concelho, um pequeno espaço museológico.
Foram encontradas 95 covas, durante o trabalho de escavação arqueológica. Essas covas têm forma circular, escavadas na rocha. Procedeu-se à escavação de 8 dessas covas.
Foram efectuados estudos sobre este achado e chegou-se à conclusão que a sua função original foi abandonada no séc. XIV-XV, numa fase antecedente à construção das casas que circundam a Praça, documentadas no início do séc. XVI, estando referenciado também a identificação de covas quando foram abertos os alicerces dos primeiros edifícios
Devido à presença de um número elevado de estruturas, construídas numa área na altura ainda sem edifícios, quando a população ainda habitava no castelo, a dimensão das estruturas indicam um grande volume de utilização, levam a crer que era uma produção quase a nível fabril.
Foi ainda levantada a hipótese de se tratarem de silo, para armazenamento de cereais, mas a dimensão do seu diâmetro (2 metros), pôs essa hipótese de lado.
A hipótese de se tratar de uma tinturaria é baseada na existência de uma tradição em Arraiolos, a da produção de Tapetes tradicionais de influência Árabe, com uso de produtos vegetais para tingirem as lãs.
Também pelo facto de estas fossas, serem semelhantes às actualmente tinturarias islâmicas existentes no Norte de África.
Análises efectuadas de amostras recolhidas dos silos, no laboratório do Museu D´Arqueologia de Catalunya em Barcelona, revelaram que estas estruturas tiveram revestidas de resina de coníferas (pez), também foi identificada a presença de lã de ovelha, com restos de tintura por acção da raiz da Rubia tintorum L., uma das plantas mais comuns, utilizadas na tinturaria na Península Ibérica.
Para que a população e todos os que visitam Arraiolos possam conhecer um pouco do que há alguns anos ali se passou, foi criado, nos passos do Concelho, um pequeno espaço museológico.
Segundo o Google Earth as coordenadas são as seguintes: 38º43´32.62´´N
7º59´03.42´´N
quinta-feira, março 15, 2007
Lenda da Sempre-Noiva
Associada à propriedade da Sempre-Noiva, está a Lenda da Sempre Noiva mesmo antes de existir o solar.
Contam-se pelo menos três histórias com este nome:
A primeira Sempre – Noiva
Curiosamente, esta primeira lenda junta na mesma narrativa as duas tradições de Arraiolos, precisamente os tapetes e a Sempre-Noiva.
Ao que parece, no tempo das lutas entre cristãos e mouros, vivia ai uma donzela que ficou noiva em má altura pois no dia do casamento a vila foi atacada e o noivo teve de partir para o combate.
Nesse tempo as guerras prolongavam-se por tempos infinitos e, não raro, mal acabava uma começava outra!
Assim, quando passado muitos anos o rapaz voltou e quis casar, a noiva, contristada por ter perdido a beleza da juventude, demorou a aparecer! E quando os convidados já desesperavam que o casamento se efectuasse, ela apresentou-se coberta com um tapete para ocultar as “marcas do tempo”.
A segunda Sempre-Noiva
A segunda Sempre-Noiva chamava-se Beatriz e era filha de D. Alvaro de Castro, irmã da malograda Inês de castro e primeiro conde de Arraiolos.
Beatriz era uma de fulgurante beleza, não admira pois que um castelhano Afonso de Trastâmara se apaixonasse por ela.
Mas estes foram tempos conturbados! Portugal estava em guerra com Castela. Corria o ano de 1384, Lisboa estava cercada pelos espanhóis. O trono estava vago, e era o mestre de Avis que comandava a resistência dentro da cidade. Beatriz encontrava-se também em Lisboa e, por qualquer motivo obscuro, o mestre de Aviz suspendeu as hostilidades, deixou entrar um nobre espanhol chamado D. Pedro Álvaro de Lara e casou-a com ele. Esta festa deve de ter parecido bizarra aos olhos bizarros, aos olhos do povo que dentro das muralhas sofria os tormentos da guerra! Mas visto que decorreram seiscentos anos sobre o incidente, tornou-se difícil ajuizar sobre os motivos que levaram as pessoas a proceder assim.
De qualquer forma, o casamento não chegou a consumar-se porque o noivo, regressou com Beatriz ao acampamento dos espanhóis, morreu de peste.
Afonso de Trastâmara recuperou a esperança de casar com a sua amada, mas morreu quando pelejava valentemente para impressionar.
Depois da luta acabada e de o mestre de Avis subir ao trono, Beatriz voltou a viver em Portugal e o rei lembrou de a dar de casamento a D. Nuno Álvares de Pereira, que tinha ficado viúvo e a que tinha sido dado o título de segundo conde de Arraiolos. Mas ele recusou.
E consta que o rei, conversando com ela longamente a fim de encontrar um marido que lhe conviesse, acabou por ficar ele próprio cativo da sua beleza! Talvez por isso, não só não voltou a escolher outro noivo como mandou matar D. Fernando Afonso que casou com ela secretamente. E mandou-o matar de uma forma cruel: queimado numa fogueira armada na praça publica, para toda a gente ver.
A terceira Sempre-Noiva
Também se chama Beatriz a terceira Sempre-Noiva. Era filha de D. Afonso de Portugal, arcebispo de Évora, que era um homem cheio de iniciativa. Mandou construir vários conventos e palácios, entre os quais este solar onde ele sempre residiu.
Esta menina estava noiva de um nobre espanhol, muito vaidoso mas muito medroso também! Certo dia, passeando com ele pelos campos, surgiu um toiro tresmalhado que correu para eles. Em vez de a defender, o noivo fugiu a sete pés e foi o maioral quem veio garbosamente em seu socorro. Esporeou o cavalo e conseguiu arrebatalá-la no último instante! Conduziu-a depois na garupa até a casa, e desse abraço ela não se libertou mais. Apaixonara-se irremediavelmente pelo seu salvador. Contudo nesse tempo, uma menina nobre não podia casar com o seu criado...Beatriz preferiu ficar solteira, toda a vida, rejeitando com indiferença os mais ilustre pretendentes.
Contam-se pelo menos três histórias com este nome:
A primeira Sempre – Noiva
Curiosamente, esta primeira lenda junta na mesma narrativa as duas tradições de Arraiolos, precisamente os tapetes e a Sempre-Noiva.
Ao que parece, no tempo das lutas entre cristãos e mouros, vivia ai uma donzela que ficou noiva em má altura pois no dia do casamento a vila foi atacada e o noivo teve de partir para o combate.
Nesse tempo as guerras prolongavam-se por tempos infinitos e, não raro, mal acabava uma começava outra!
Assim, quando passado muitos anos o rapaz voltou e quis casar, a noiva, contristada por ter perdido a beleza da juventude, demorou a aparecer! E quando os convidados já desesperavam que o casamento se efectuasse, ela apresentou-se coberta com um tapete para ocultar as “marcas do tempo”.
A segunda Sempre-Noiva
A segunda Sempre-Noiva chamava-se Beatriz e era filha de D. Alvaro de Castro, irmã da malograda Inês de castro e primeiro conde de Arraiolos.
Beatriz era uma de fulgurante beleza, não admira pois que um castelhano Afonso de Trastâmara se apaixonasse por ela.
Mas estes foram tempos conturbados! Portugal estava em guerra com Castela. Corria o ano de 1384, Lisboa estava cercada pelos espanhóis. O trono estava vago, e era o mestre de Avis que comandava a resistência dentro da cidade. Beatriz encontrava-se também em Lisboa e, por qualquer motivo obscuro, o mestre de Aviz suspendeu as hostilidades, deixou entrar um nobre espanhol chamado D. Pedro Álvaro de Lara e casou-a com ele. Esta festa deve de ter parecido bizarra aos olhos bizarros, aos olhos do povo que dentro das muralhas sofria os tormentos da guerra! Mas visto que decorreram seiscentos anos sobre o incidente, tornou-se difícil ajuizar sobre os motivos que levaram as pessoas a proceder assim.
De qualquer forma, o casamento não chegou a consumar-se porque o noivo, regressou com Beatriz ao acampamento dos espanhóis, morreu de peste.
Afonso de Trastâmara recuperou a esperança de casar com a sua amada, mas morreu quando pelejava valentemente para impressionar.
Depois da luta acabada e de o mestre de Avis subir ao trono, Beatriz voltou a viver em Portugal e o rei lembrou de a dar de casamento a D. Nuno Álvares de Pereira, que tinha ficado viúvo e a que tinha sido dado o título de segundo conde de Arraiolos. Mas ele recusou.
E consta que o rei, conversando com ela longamente a fim de encontrar um marido que lhe conviesse, acabou por ficar ele próprio cativo da sua beleza! Talvez por isso, não só não voltou a escolher outro noivo como mandou matar D. Fernando Afonso que casou com ela secretamente. E mandou-o matar de uma forma cruel: queimado numa fogueira armada na praça publica, para toda a gente ver.
A terceira Sempre-Noiva
Também se chama Beatriz a terceira Sempre-Noiva. Era filha de D. Afonso de Portugal, arcebispo de Évora, que era um homem cheio de iniciativa. Mandou construir vários conventos e palácios, entre os quais este solar onde ele sempre residiu.
Esta menina estava noiva de um nobre espanhol, muito vaidoso mas muito medroso também! Certo dia, passeando com ele pelos campos, surgiu um toiro tresmalhado que correu para eles. Em vez de a defender, o noivo fugiu a sete pés e foi o maioral quem veio garbosamente em seu socorro. Esporeou o cavalo e conseguiu arrebatalá-la no último instante! Conduziu-a depois na garupa até a casa, e desse abraço ela não se libertou mais. Apaixonara-se irremediavelmente pelo seu salvador. Contudo nesse tempo, uma menina nobre não podia casar com o seu criado...Beatriz preferiu ficar solteira, toda a vida, rejeitando com indiferença os mais ilustre pretendentes.
Solar da Sempre-Noiva
Situado a 1,50/2 km de Arraiolos, inserido num quadro bucólico da planície levemente ondulada.
Este foi construído entre o séc. XV e XVI que tem o nome romântico do Solar as Sempre – Noiva. Classificado como monumento nacional. Existe uma lenda, a Lenda da Sempre – Noiva, associada a esta herdade, muito antes de este ter sido construído.
Segundo as autoras, maiorias dos edifícios construídos nesta época são monumentos religiosos, como igrejas e conventos, ou monumentos militares, como fortes e muralhas e ainda se encontram de pé. O solar de Sempre – Noiva, uma relíquia muito notável da nossa arquitectura civil de estilo Manuelino que ainda não desapareceu.
O paço da Sempre – Noiva, que se orienta segundo os pontos cardeais, estando a fachada principal virada a sul, articula-se em três corpos: a torre (legível, sobretudo, apesar da destruição das ameias, em alçada), o corpo central e a capela. Um amplo pátio murado define a zona de implantação do edifício, que se encontra ao ângulo Norte -Poente deste espaço aberto.
O piso térreo organiza-se em seis dependências cobertas com abobedilha de tijolo, que correspondem, com toda a exactidão, às divisões do piso nobre, ao qual se acedia por escada interior de caracol. Destinava-se a esta parte da habitação a armazém, celeiros, cozinha, etc.
A entrada do piso nobre faz-se por uma escadaria de aparato, envolta num pórtico desenvolvido em três ramos abobadados. Constitui, desde logo, uma das novidades deste edifício. Com efeito, o acesso aos pisos superiores dos paços medievais era sempre feita pelo inteiro, pelo que esta escadaria externa as Sempre-Noiva é, com muita probabilidade, a primeira a utilizar-se em habitações nobres.
No solar podemos encontrar janelas em ferradura, uma janela singular de canto, uma escada em caracol, uma abóbada estrelada.
O solar tem uma capela, com portas de lado, que possibilitava que os criados e serviçais assistissem às cerimónias religiosas, os nobres assistiam no seu interior ou numa janela que fazia a ligação entre os edifícios. Apesar da pequenez e simplicidade da capela, esta conserva os contrafortes cilíndricos, indicadores da abobada que cobre o seu interior.
O solar da Sempre-Noiva é sem duvida um dos mais belos exemplares de habitação nobre dos finais da Idade Média.
As formas arquitectónicas traem o medievalismo recorrente na afirmação mudéjar, o que começa a sobressair é já o humanismo. O campo começa a ser nessa altura um lugar de ócio e de contemplação da natureza, espaço de reflexão filosófica e do gozo das artes.
Este foi construído entre o séc. XV e XVI que tem o nome romântico do Solar as Sempre – Noiva. Classificado como monumento nacional. Existe uma lenda, a Lenda da Sempre – Noiva, associada a esta herdade, muito antes de este ter sido construído.
Segundo as autoras, maiorias dos edifícios construídos nesta época são monumentos religiosos, como igrejas e conventos, ou monumentos militares, como fortes e muralhas e ainda se encontram de pé. O solar de Sempre – Noiva, uma relíquia muito notável da nossa arquitectura civil de estilo Manuelino que ainda não desapareceu.
O paço da Sempre – Noiva, que se orienta segundo os pontos cardeais, estando a fachada principal virada a sul, articula-se em três corpos: a torre (legível, sobretudo, apesar da destruição das ameias, em alçada), o corpo central e a capela. Um amplo pátio murado define a zona de implantação do edifício, que se encontra ao ângulo Norte -Poente deste espaço aberto.
O piso térreo organiza-se em seis dependências cobertas com abobedilha de tijolo, que correspondem, com toda a exactidão, às divisões do piso nobre, ao qual se acedia por escada interior de caracol. Destinava-se a esta parte da habitação a armazém, celeiros, cozinha, etc.
A entrada do piso nobre faz-se por uma escadaria de aparato, envolta num pórtico desenvolvido em três ramos abobadados. Constitui, desde logo, uma das novidades deste edifício. Com efeito, o acesso aos pisos superiores dos paços medievais era sempre feita pelo inteiro, pelo que esta escadaria externa as Sempre-Noiva é, com muita probabilidade, a primeira a utilizar-se em habitações nobres.
No solar podemos encontrar janelas em ferradura, uma janela singular de canto, uma escada em caracol, uma abóbada estrelada.
O solar tem uma capela, com portas de lado, que possibilitava que os criados e serviçais assistissem às cerimónias religiosas, os nobres assistiam no seu interior ou numa janela que fazia a ligação entre os edifícios. Apesar da pequenez e simplicidade da capela, esta conserva os contrafortes cilíndricos, indicadores da abobada que cobre o seu interior.
O solar da Sempre-Noiva é sem duvida um dos mais belos exemplares de habitação nobre dos finais da Idade Média.
As formas arquitectónicas traem o medievalismo recorrente na afirmação mudéjar, o que começa a sobressair é já o humanismo. O campo começa a ser nessa altura um lugar de ócio e de contemplação da natureza, espaço de reflexão filosófica e do gozo das artes.
Segundo o Goole Earth as coordenadas são as seguines: 38º41´42.43N
7º58´08.12´´O
quarta-feira, março 14, 2007
quarta-feira, fevereiro 07, 2007
terça-feira, fevereiro 06, 2007
Percurso da Herdade das Lajes
Este percurso localiza-se a cerca de 16km a Norte de Arraiolos. O seu início situa-se a cerca de 2km a Norte de S. Gregório, tendo acesso pela estrada secundária que liga S. Gregório às Bardeiras.
O percurso tem aproximadamente 3km.
Este percurso, como o da Ribeira do Divor, foi marcado pelo Instituto do Ambiente.
No inicio deste percurso passa-se por um povoamento de azinho de densidade variável, submetido a uma exploração diferenciada e apresentando distintos tipos de sub-coberto: zonas de pastagem e áreas de pastagem e áreas de pousio.
A 2ª paragem é na Ribeira da Piegeira. Há medida que nos aproximamos desta paragem aumenta a diversidade de vegetação, bem como a densidade. Esta constitui um excelente abrigo para a fauna de onde se pode destacar o coelho-bravo (Oryctolagus cunniculus) e vestígios da presença de alguns mamíferos predadores como o sacarrabos (Herpestes ichneumon).
A 3ª e ultima paragem é no Açude da Ribeira da Pigeira. Aqui pode-se observar passeriformes, dos quais se destacam os rouxinóis, que utilizam os bancos de Thypha sp muito desenvolvidos nos açudes. Também é possível encontrar vestígios da presença de lontra (Lutra lutra), também se podem ver facilmente cágados-comuns (Mauremys caspica).
Segue-se em direcção ao limite do parque atravessando mais uma área de montado de azinho. Neste troço é também propício à observação de aves de presa diurnas que utilizam o montado como habitat de nidificação.
O percurso tem aproximadamente 3km.
Este percurso, como o da Ribeira do Divor, foi marcado pelo Instituto do Ambiente.
No inicio deste percurso passa-se por um povoamento de azinho de densidade variável, submetido a uma exploração diferenciada e apresentando distintos tipos de sub-coberto: zonas de pastagem e áreas de pastagem e áreas de pousio.
A 2ª paragem é na Ribeira da Piegeira. Há medida que nos aproximamos desta paragem aumenta a diversidade de vegetação, bem como a densidade. Esta constitui um excelente abrigo para a fauna de onde se pode destacar o coelho-bravo (Oryctolagus cunniculus) e vestígios da presença de alguns mamíferos predadores como o sacarrabos (Herpestes ichneumon).
A 3ª e ultima paragem é no Açude da Ribeira da Pigeira. Aqui pode-se observar passeriformes, dos quais se destacam os rouxinóis, que utilizam os bancos de Thypha sp muito desenvolvidos nos açudes. Também é possível encontrar vestígios da presença de lontra (Lutra lutra), também se podem ver facilmente cágados-comuns (Mauremys caspica).
Segue-se em direcção ao limite do parque atravessando mais uma área de montado de azinho. Neste troço é também propício à observação de aves de presa diurnas que utilizam o montado como habitat de nidificação.
sexta-feira, janeiro 26, 2007
Gastronomia do Concelho de Arraiolos
A cozinha tradicional Alentejana é muito criativa, muito apaladada.
O Alentejo sempre foi uma zona pobre, como tal os seus habitantes tiveram de saber tirar proveito daquilo de melhor que esta lhe oferecia. Assim se criou uma cozinha muito criativa, muito apaladada. Os alentejanos, souberam muito bem utilizar, o pão, o azeite, as varas, as caça, as ervas aromáticas que tão bem perfumam os sabores da terra, etc.
A tradição gastronómica do concelho de Arraiolos não foge à regra.
Como tal, existem ao longo do ano, actividades relacionadas com a gastronomia.
Durante todo o ano, no concelho de Arraiolos, realizam-se mostras gastronómicas. São semanas dedicadas à gastronomia, em que existe uma semana dedicada ao borrego, semana do porco, semana da vitela e semana das sopas alentejanas.
Este processo decorre em todos os restaurantes do concelho que aderem à iniciativa. Esta actividade culmina no Outono, mais propriamente em fins de Outubro, princípios de Novembro, naquilo, que se designa de como o “Festival da Gastronomia”, onde no pavilhão das actividades económicas, se concentram todos os restaurante do concelho que aderem à iniciativa e que tenham cumprido alguns dos requisitos, como é o caso da participação das semanas gastronómicas.
Para além de, neste Festival, participarem os restaurantes do concelho que aderiram à iniciativa, é dado oportunidade de outros sectores, também virados para a gastronomia, mas não exclusivamente, para os serviços de restauração, como é exemplo às adegas vitivinícolas, que já são 8 no concelho, os queijos, os doces, etc..
Na Igrejinha realiza-se outra actividade com o objectivo de promover a gastronomia e os vinhos. Esta actividade titula-se com “Prova de Vinhos Amadores e Prova de Sopas” .
Alguns dos pratos tradicionais são comuns às diferentes freguesias, outros, são tradição da respectiva freguesia.
O Alentejo sempre foi uma zona pobre, como tal os seus habitantes tiveram de saber tirar proveito daquilo de melhor que esta lhe oferecia. Assim se criou uma cozinha muito criativa, muito apaladada. Os alentejanos, souberam muito bem utilizar, o pão, o azeite, as varas, as caça, as ervas aromáticas que tão bem perfumam os sabores da terra, etc.
A tradição gastronómica do concelho de Arraiolos não foge à regra.
Como tal, existem ao longo do ano, actividades relacionadas com a gastronomia.
Durante todo o ano, no concelho de Arraiolos, realizam-se mostras gastronómicas. São semanas dedicadas à gastronomia, em que existe uma semana dedicada ao borrego, semana do porco, semana da vitela e semana das sopas alentejanas.
Este processo decorre em todos os restaurantes do concelho que aderem à iniciativa. Esta actividade culmina no Outono, mais propriamente em fins de Outubro, princípios de Novembro, naquilo, que se designa de como o “Festival da Gastronomia”, onde no pavilhão das actividades económicas, se concentram todos os restaurante do concelho que aderem à iniciativa e que tenham cumprido alguns dos requisitos, como é o caso da participação das semanas gastronómicas.
Para além de, neste Festival, participarem os restaurantes do concelho que aderiram à iniciativa, é dado oportunidade de outros sectores, também virados para a gastronomia, mas não exclusivamente, para os serviços de restauração, como é exemplo às adegas vitivinícolas, que já são 8 no concelho, os queijos, os doces, etc..
Na Igrejinha realiza-se outra actividade com o objectivo de promover a gastronomia e os vinhos. Esta actividade titula-se com “Prova de Vinhos Amadores e Prova de Sopas” .
Alguns dos pratos tradicionais são comuns às diferentes freguesias, outros, são tradição da respectiva freguesia.
Percurso Pedestre da Ribeira do Divor
No concelho existem dois percursos pedestre marcados pelo Instituto do Ambiente. O primeiro, que vou apresentar é o "Passeio Pedestre da Ribeira do Divor", posteriormente o "Percurso Pedestre do Parque Africano".A Ribeira do Divor encontra-se integrada na sub-bacia do rio Tejo, Guadiana e Sado.
Em termos paisagísticos pode-se considerar uma zona homogénea, pois predominam os povoamentos de Quercíneas (quercus - sobreiros, azinheiras).
O concelho de Arraiolos, é quase na sua totalidade, constituído por formações do maciço antigo que engloba o complexo xisto-grauváquico Paleozóico e formações hercínicas de granitos alcalinos.
Em termos climáticos, a área apresenta um clima bastante continental, caracteriza-se como mediterrâneo, ou seja, verificam-se Verões com temperaturas elevadas, longo e sem chuva. O Invernos moderado com precipitação atmosférica baixa.
Este percurso situa-se a Noroeste da vila de Arraiolos, na estrada que dá acesso a Santana do Campo, a cerca de 5 km (antes da ponte sobre a Ribeira de Arraiolos). O acesso faz-se pela estrada nacional n.º 370 Arraiolos-Pavia, até ao 1º cruzamento para Santana do Campo. As coordenadas são as seguintes 38º45´42.67´´N 8º01´09´.84´´O.
O percurso tem cerca de 6 km.
Na 1ª paragem foca-se o montado de sobro, este sofre uma forte influencia da actividade silvo-pastoril que se enquadra numa perspectiva de uso múltiplo dos recursos da paisagem.
O montado apresenta um sub-coberto pouco desenvolvido, sargaçais pouco densos, devido à pastorícia; contudo estes são importantes por causa dos accipitiformes.
Outras aves que se podem encontrar nesta zona são a pega-azul, pombo torcaz (espécie cinegética), a garça- cinzenta (Ardea cinerea), cegonhas (Ciconia ciconia).
A 2ª paragem é perto a Moinho do Luís Nobre mais conhecido pelo moinho da Madragoa um antigo TR (para entrar aqui é necessário pedir autorização). Aqui pode-se ver uma azenha/açude, também se pode observar a vegetação ripícola. As coordenadas são as seguintes: 38º46´11.96´´N 8º00´40.36´´O
Na 3ª paragem pode-se continuar a ver vegetação, galerias ripícolas, são zonas onde se encontra maior número de biodiversidade, os choupos, salgueiros, algumas herbáceas, como por exemplo o poejo, é onde se encontra também um número elevados de aves, mamífero, répteis, insecto, pode-se encontrar este elevado número porque toda esta vegetação oferece abrigo, alimento, etc.
Na 4ª paragem é sobre a pote de Pavia que lhe é atribuída arquitectura quinhentista.
Neste pondo pode-se observar as margem da ribeira, de um lado desprovida de vegetação ripícola onde por vezes se fazem pequenas culturas hortícolas de regadio nos terrenos ricos de sedimentos transportados pela água da ribeira. As coordenadas são as seguintes: 3´º46´34.82´´N 7º55´46.56´´O
No 5ª paragem é no Monte da Calha, onde se pode observar uma pequena cascata entre as rochas, arredondadas pela acção da circulação das águas. Esta cascata resulta daconfluencia da Ribeira do Cabido com a Ribeira do Divor.
Na 6ª e ultima paragem, é no antigo Apeadeiro da Estação de Vale do Paio. Neste pode-se observar o montado de azinho, bloco de rochas graníticas.
As coordenadas são as segintes 38º46´51.61´´N 7º59´26.64´´O
quinta-feira, dezembro 28, 2006
sexta-feira, dezembro 15, 2006
segunda-feira, dezembro 04, 2006
Museu Etnográfico e do Artesanato da Igreja
Este espaço pretende-se desenvolver as áreas de exposição, das quais três serão destinadas à exibição do acervo do museu, uma como zona de apoio, para funcionar como sala de reservas, outra, a implementar, como zona multimédia, tudo nas instalações do Centro Social Recreativo de Cultura e desporto da Igrejinha.
A sala 1 – São apresentados elementos de artesanato e utensílios rurais relativos à actividade de inter-relação do Homem com o Meio envolvente, na sua prática diária e no exercício da sua fruição estética dos materiais disponíveis para o exercício da sua condição humana. Esta sala é complementada com textos explicativos e fotografias amostradas
A sala 2 – Nesta sala, um quarto com mobiliário e decoração alusiva ao ambiente rural, encontra-se exposto algum equipamento e objectos diversos alusivos à memória e à vivência dos “habitantes” da casa. As peças expostas datam do início do séc. XX. De referir ainda a existência de algumas fotografias antigas e recentes, em que se procura inserir o que se mostra no ambiente da sua utilização.
A sala 3 – Nesta sala, existem algumas peças, relacionadas com o trabalho doméstico na cozinha, com alusões visuais à recriação de ambientes laborais com tal relacionamento, como forma de dar a conhecer o processo que medeia entre os instrumentos e o resultado em relação ao meio de produção, que é tão característico do Ser alentejano.
Segundo o Google Earth as coordenadas são as seguintes: 38º42´34.02´´N
7º53´47.90´´O
Barragem do Divor
A barragem do Divor foi construída nos anos de 1963 a 1965, situa-se nos terrenos que marginam a ribeira do Divor, insere-se na bacia hidrográfica do Tejo. Na freguesia da Igrejinha. A mesma beneficia uma área de 488 hectares. A sua capacidade de armazenamento é de 11.9 hm3, que corresponde, quando está em nível de pleno armazenamento (NPA) e uma área inundada de 265 hectares.
A exploração e conservação das obras iniciou-se em 1965 a cargo da Direcção Geral dos Serviços Hidráulicos e em 1968 foi transferida para a Associação de Regantes e Beneficiários do Divor, com sede em Arraiolos, criada com efeito por Alvará de 13 de Setembro de 1967.
A área de intervenção do Plano de Ordenamento da Albufeira do Divor, corresponde ao plano de água e à zona de protecção da Albufeira de acordo com o definido no Decreto Regulamentar n.º 2/88 de 20 de Janeiro, enquanto Albufeira classificada como protegida, uma faixa com largura de 500metros.
A albufeira encontra-se inserida no Projecto Biotopos Corine, devendo-se a sua vulnerabilidade essencialmente à pressão humana (recreio e lazer) e à eutrofização das suas águas.
Segundo o mesmo autor, esta está classificada com o número 192, sítio considerado notável pela diversidade e abundância das suas comunidades de aves aquáticas, com especial destaque para as concentrações invernantes de anatídeos (Anas sp. e Aythya sp.) e galeirão (Fulica atra), sendo também importante e rica em falconiformes (aves de rapina diurnas) e caracterizada pela ocorrência de lontra (Lutra lutra) e outros mamíferos carnívoros.A barragem do Divor é palco de muitas actividades, desde a pesca, inclusive pesca desportiva; na 5ª feira da Ascensão é feriado municipal e muitos dos habitantes do Concelho passam esse dia na barragem, inclusive existem sempre actividades apoiadas pela CMA e pela Junta de Freguesia da Igrejinha, um exemplo dessas actividades é o baile popular; vela; canoagem, etc.
A exploração e conservação das obras iniciou-se em 1965 a cargo da Direcção Geral dos Serviços Hidráulicos e em 1968 foi transferida para a Associação de Regantes e Beneficiários do Divor, com sede em Arraiolos, criada com efeito por Alvará de 13 de Setembro de 1967.
A área de intervenção do Plano de Ordenamento da Albufeira do Divor, corresponde ao plano de água e à zona de protecção da Albufeira de acordo com o definido no Decreto Regulamentar n.º 2/88 de 20 de Janeiro, enquanto Albufeira classificada como protegida, uma faixa com largura de 500metros.
A albufeira encontra-se inserida no Projecto Biotopos Corine, devendo-se a sua vulnerabilidade essencialmente à pressão humana (recreio e lazer) e à eutrofização das suas águas.
Segundo o mesmo autor, esta está classificada com o número 192, sítio considerado notável pela diversidade e abundância das suas comunidades de aves aquáticas, com especial destaque para as concentrações invernantes de anatídeos (Anas sp. e Aythya sp.) e galeirão (Fulica atra), sendo também importante e rica em falconiformes (aves de rapina diurnas) e caracterizada pela ocorrência de lontra (Lutra lutra) e outros mamíferos carnívoros.A barragem do Divor é palco de muitas actividades, desde a pesca, inclusive pesca desportiva; na 5ª feira da Ascensão é feriado municipal e muitos dos habitantes do Concelho passam esse dia na barragem, inclusive existem sempre actividades apoiadas pela CMA e pela Junta de Freguesia da Igrejinha, um exemplo dessas actividades é o baile popular; vela; canoagem, etc.
As coordenadas são as seguintes 38º42´01.92´´N
7º55´25.66´´N
Freguesia da Igrejinha
A freguesia da Igrejinha, localiza-se a 10 km da cede de concelho. Possui uma área de 41,2 km2, sendo assim a terceira maior freguesia do concelho.
O território desta freguesia conheceu a presença humana desde eras muito recuadas. Arqueologicamente muito rico, apresenta um número considerável de monumentos dolméticos e vestígios de um castro. Ao longo dos tempos foram aqui descobertos restos de cerâmica, telha de rebordo e outros materiais.
O nascimento da aldeia, deu-se à volta da igreja de Nossa Senhora da Consolação da qual á registos de em 1759 já existirem 30 fogos.
Durante o século XVI a população parece ter crescido paulatinamente e sobretudo nos “montes” das herdades onde se regista a presença frequente de escravos negros ligados, portanto, aos trabalhos agrícolas e pecuários.
Os cereais, a pecuária, a cortiça e a oliveira foram, o motor económico da freguesia, ao longo dos séculos.
Na Igrejinha acabaram por se fixar pessoa que vinha fazer trabalhos sazonais, como os ratinhos sobretudo vindos da Beira Baixa, ovelheiros e pastores oriundos da Serra da Estrela que traziam as suas ovelhas para invernarem no Alentejo (sobretudo nos Campos de Ourique).
Segundo o mesmo autor, nos anos 50, devido ao abandono da agricultura, a população da freguesia decresce violentamente, as pessoas emigraram para cidades maiores ou mesmo para França ou Suiça.
Na década de sessenta (1963-1965), foi construída a barragem do Divor, destinada a abastecer a cidade de Évora e para regadio. Na povoação existia também uma fábrica de transformação de produtos horto-frutícolas da Cooperativa Agrícola, não trouxe grandes melhorias à vida da população nem estancou a saída dos mesmos para outros sítios. Contudo, é uma aldeia de gentes simpáticas, com a sua Igreja da Nossa Senhora da Consolação, os prazeres que a Barragem do Divor pode proporcionar momentos muito agradáveis, o seu vinho e a sua gastronomia.
Igreja da Nossa Senhora da Consolação - Igrejinha
Dedicada a N.ª S.ª da Consolação, os seus fundamentos remontam ao ano de 1528.Sofreu primeiro restauro em 1534, que constou de retelhamento geral do edifício e seu lageamento interior.
O edifício é de planta longitudinal, regular, composta por volumes articulados, correspondentes a dependências e acrescentos posteriores; possuem portal alpendrado com campanário central virado a SO, em alvenaria rebocada e caiada com cunhais e cantarias de granito. Várias construções e dependências destinadas a fins religiosos foram acrescentadas no alçado ocidental.
No seu interior, planta rectangular com capelas laterais e cobertura em abóbada de berço; destaca-se os altares em talha, joaninos, as pinturas a fresco, barrocas, que revestem a cobertura em caixotões na nave principal e a cobertura da capela das Almas; datadas de 1724, são pinturas de carácter populista, figurando Adão e Eva no Paraíso, a Santíssima Trindade e as Almas do Purgatório; apesar da simplicidade da composição, trata-se de um conjunto de grande expressividade e Igor cromático. Os alçados laterais da nave são integralmente forrados por painéis de azulejo de tapete, seiscentista. A imagem que se encontra no altar-mor é de Nossa Senhora da Conceição, padroeira da terra, a mesma é de madeira policromada e dourada.
Segundo o Google Earth as coordenadas são as seguintes: 38º42´37.34´´N
7º53´59.46´´O
Ponte Romana
Ponte pós-romana, não se sabe a data da sua construção.Situa-se sobre a ribeira de Têra, entre o Vimieiro e Casa Branca. Tem uma certa imponência, o que dá ainda uma maior beleza a toda a paisagem circundante.As pontes romanas são sem duvida uma das marcas mais assinaláveis da passagem dos romanos nesta zona.
Segundo o Google Earth as coordenadas são as seguintes: 38º49´30.26´´N
7º51´07.36´´O
Arte Pastoril
Os pastores alentejanos, quando no campo o gado pastava e menos atenções necessitavam, as asas da imaginação soltavam. Utilizando apenas a madeira, ou cortiça e a navalha, esculpiam diversos objectos, desde as colheres de pau, miniaturas de utensílios agrícolas, os coxos e tarros em cortiça, mobiliário, etc.. No concelho de Arraiolos, existia também essa tradição, hoje em dia apenas “meia dúzia” de pessoas fazem algumas peças.
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